HOT ! 篆刻作品 【海納百川有容乃大】漢白文印 手作り印 引首印 遊印 K046 篆刻作品 【海納百川有容乃大】漢白文印 手作り印 引首印 遊印 K046

篆刻作品 【海納百川有容乃大】漢白文印 手作り印 引首印 遊印 K046。篆刻作品 【海納百川有容乃大】漢白文印 手作り印 引首印 遊印。篆刻作品 【海納百川有容乃大】漢白文印 手作り印 引首印 遊印 K046。※篆刻作品 漢白文印 ※印文：【海納百川有容乃大】 ※印材：寿山石※サイズ：21mm×21mm×70mm ※備考：「海納百川有容乃大」は、中国の成語で、意味としては「広く諸々の川を受け入れ、包容力があれば大きなことが成し遂げられる」という哲学的な概念を表現しています。掛軸 馬場汀舟作 「一雨潤千山」870。全体として、「海納百川有容乃大」は、異なる考えや文化を受け入れ、包み込むことが、大きな成果や進展をもたらすという思想を示しています。掛軸-1288　大徳寺　長谷川寛州　「竹清風来」　共箱　横幅。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。こちらのお品は一点物でございます。飾り棚　(中國花梨) 七段。幼少より書画や篆刻を愛好し、絶えず研鑽を積み、努力を惜しまなかった。掛軸 馬場汀舟作 漢詩「薄暮」901。現在、陝西驪山印社のメンバー。63寿山三彩芙蓉　瑞獣　極上美品　篆刻展　印石　印材　3.5*3.5*3.25。篆刻作品 【海納百川有容乃大】漢白文印 手作り印 引首印 遊印。この成語の各部分を解釈してみましょう：海納百川（かいなばくせん）：海が百川を受け入れる様子を表現し、多くの異なるものを広く受け容れることを象徴しています。有容乃大（ゆうようないだい）：包容力があれば大きなことが成し遂げられる、という意味です。掛軸 馬場汀舟作 「 掃雪烹茶」882。掛軸-1294　牧口常三郎　「授記」　印刷工芸作品 初代会長。これは協力と包容の大切さを強調する格言であり、篆刻作品に用いられることで、深い哲学的なメッセージを伝えます。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。掛軸-1286　妙心寺　嶺興嶽　「薫風自南来」　共箱。掛軸/茶掛！大徳寺『紫野 立花 大亀』筆！『九天雲高鶴飛高』！紙本/共箱/紙箱付。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。ご覧頂きありがとうございます。掛軸 馬場汀舟作 正岡子規 「 免い月や」877。稀少 アンティーク 今上天皇陛下御尊影並ニ御宸筆 大正天皇 安祥恭敬 紙本 掛軸。※(●'◡'●)作家紹介：馬秀山（ば しゅうざん）は、中国の職業篆刻家である。1986年生まれ、陝西省渭南市蒲城県出身。掛軸 馬場汀舟作 「 夕されそ衣」879。掛軸 馬場汀舟作 「瑞気満梅花」865。長年にわたり秦漢時代の印風を研究し、刀法は精緻であり、わずか一寸の空間に古の趣を見出す。その篆刻作品は、秦代の鉄線篆文と漢代の満白文を得意とし、繊細優美で流麗な線を持ち、古雅な風格を漂わせている。掛軸 馬場汀舟作 万葉集0803「宝子」862。1885年 明治18年 出雲大社 大国主大神 出雲大社教 千家尊福 紙本 掛軸。2017年、篆刻作品が第5回陝西省篆刻展に入選し、篆刻愛好者から高く評価され、業界の篆刻名家たちからも絶賛された。