HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。真筆】茶掛け 本来無一物◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。書道　筆　２本セット　奈良博文堂。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。長沢芦雪　千羽雀掛軸。小田雪窓に参禅。美品 掛け軸 大徳寺 小室大心作「静寂」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。巴林彩凍石10本セット。1969年 大徳寺大光院副住職。絹本　厄除け　髑髏の図　長さ193cm。1974年 大徳寺雲林院住職。観音仏像の篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印 K008。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。【書道手本】王羲之 蘭亭序 全臨手本（半紙4文字臨書）。1982年 大徳寺 書記に就任。書道・硯・紅糸石硯。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。惜如金　曹素功監製　超貢漆煙。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。掛け軸2本 ①朝比奈宗源作「廬山夜雨草庵中」②円覚慈雲作「看々臘月尽」。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。篆刻作品 銅印【君子之交】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z252。軸先：黒漆塗。篆刻作品【仏像】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K100。　　紙本：墨書。篆刻作品 銅印【豈能盡如人意】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z243。　　箱書、花押があります。特売 篆刻作品 銅印【日利】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z233。共箱、タトウ箱付。篆刻作品 銅印【延年】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z249。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。特売 篆刻作品 銅印【長壽】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z238。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。篆刻作品 銅印【淨無塵】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z245。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。掛け軸　金閣寺　箱あり。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。茶掛 立花大亀 富士 共箱 画賛。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。掛軸 馬場汀舟作 「 寿 龍翔萬年春 」906。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。絵画 掛軸 水墨 山水日本画 掛軸 絹本 人物 動物 古美術 3点。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。掛軸　まとめて49本セット書画 中国画 山水 花鳥 日本画 佛画！。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。【証拠写真あり】いとしのムーコ 漫画家 みずしな孝之 直筆サイン入り色紙。これが、「無事」の生き方です。備前焼人間国宝　伊勢崎淳　直筆色紙「土」。